Kwanissa, São Luís, v. 05, n. 12, p. 365-383, jan/jun 2022. 5 ISSN 2595-1033
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'PORQUE A GENTE ERA BOM NO QUE FAZIA' : A Romantização da Escravidão Ocidental No Big Brolher Brasil 2022.
5:371-391.
2022-01-01
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-EU FUI ESCOLHIDO POR DEUS-.
5:180-206.
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A PRÁTICA DA PESQUISA HISTÓRICA E O USO DE METODOLOGIAS ALTERNATIVAS PARA O RECONHECIMENTO DO TERRITÓRIO DA COMUNIDADE QUILOMBOLA KULUMBU DO PATUAZINHO NA FRONTEIRA FRANCO-BRASILEIRA.
5:437-460.
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ANÁLISE DO PERFIL RACIAL DOCENTE NOS CURSOS DE TURISMO EM UNIVERSIDADES PÚBLICAS NO BRASIL.
5:126-149.
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Apelo para desconstruir etnias africanas e descolonizar a antropologia.
1:7p..
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CLASSIFICAÇÃO RACIAL NO CENSO ESCOLAR DA EDUCAÇÃO BÁSICA E O PROBLEMA DA 'NÃO DECLARAÇÃO'.
5:48-64.
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CLASSIFICAÇÃO RACIAL NO CENSO ESCOLAR DA EDUCAÇÃO BÁSICA E O PROBLEMA DA ?NÃO DECLARAÇÃO?.
5:1-17.
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CRIANDO RITUAIS: capoeira, literatura infantojuvenil negra e outros saberes como instrumentos de socialização de crianças.
5:421-436.
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DESNUTRIÇÃO INFANTIL EM MOÇAMBIQUE: relato de casos do hospital do distrito da Massinga.
5:408-420.
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Das possibilidades de legitimação de fundamentos epistemológicos a partir de África: entrevista com Emília Nhalevilo.
5:9.
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EDUCAÇÃO PARA AS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS.
1:492-512.
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FEMINISTAS NEGRAS INFLUENCERS DIGITAL.
5:238-249.
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NA TRAJETÓRIA DA INTERSECCIONALIDADE E GÊNERO: Relações para a Educação em Ciências e Saúde por Intelectuais Negras.
5:1-21.
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O pardo em questão: A mestiçagem como dispositivo político e como processo de tensão das identidades.
5:337-356.
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POPULAÇÃO AFRO-MEXICANA: Da luta pelo fim da escravização à existência no século xxi.
05:256-270.
2022-01-01
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Práticas de letramentos literário e racial crítico na comunidade Quilombola de Trigueiros (PE): reflexões a partir do olhar da gestão.
05:112-141.
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Quem conta um conto, aumenta um ponto: Literatura Afro-Brasileira na Educação Infantil.
5:82-111.
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RACISMO RELIGIOSO E RELIGIOSIDADES.
5:24-44.
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RAÇA, GÊNERO E SEXUALIDADE: Perspectiva afrodiaspórica e interseccional sobre o cotidiano das juventudes periféricas.
5:163-182.
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TERRITÓRIOS NEGROS NO TOCANTINS: Caracterização das comunidades quilombolas no Território Eclesiástico da Diocese de Porto Nacional, Tocantins.
v. 5:01-1.
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TRANSCENDENDO AS FRONTEIRAS COLONIAIS.
5:166-179.
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'O QUILOMBO SACO DAS ALMAS: as marcas culturais através da culinária'..
4:208-240.
2021-01-01
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(Resenha) A música que acolhe: uma experiência exílica em Também os brancos sabem dançar.
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2021-01-01
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?O QUE O ESTADO PRECISA FAZER POR NÓS, QUILOMBOLAS, NESTA PANDEMIA, É PARAR DE TENTAR NOS MATAR?: racismo e rodovia/BR 135, Território quilombola Santa Rosa dos Pretos (Itapecuru-Mirim/MA).
4:344-362.
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?QUEM TE DISSE QUE O NEGRO NASCEU PRA SER ESCRAVO?? Memórias de liberdade, narrativas de autonomia nos caminhos de mato e a formação de um grande território negro na região de Itapecuru-Mirim/MA.
4:234-252.
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A RECONFIGURAÇÃO DA INTIMIDADE E DA SEXUALIDADE ENTRE OS CABO-VERDIANOS: Etnografias das redes sociais.
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A mulher negra na literatura brasileira: Nos percursos das margens.
4:353-364.
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AS MÚSICAS TRADICIONAIS MOÇAMBICANAS COMO FONTE DE CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES SOCIOCULTURAIS.
v. 04,:p. 365-383-383.
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AS RAÍZES DE UM POMAR EM LABIRINTO: O texto de fronteira e a fronteira do texto de raiz marcadamente africana.
4:335-3350.
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Afirmação da identidade étnico-racial em crianças quilombolas e não quilombolas.
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Ancestralidades reveladas: Uma análise da arqueologia da diáspora africana no Brasil.
4:9-37.
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Apresentação - Dossiê Educação, desigualdades sociais e juventude negra na América Latina e Caribe: construindo a resistência antirracista.
4:1-7.
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Apresentação - Dossiê Educação, desigualdades sociais e juventude negra na América Latina e Caribe: construindo a resistência antirracistao.
4:1.
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Aquilombar Juvenil em Busca de Direitos.
4:149.
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CONSTRUAM UM MUNDO NEGRO.
4:6.
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Comunidades Quilombolas em Santana do Matos, Sertão do Rio Grande do Norte, RN: invisibilidade étnica e social..
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EDUCAÇÃO ANTIRRACISTA UMA PRÁTICA PARA TODOS/AS, UM COMPROMISSO AINDA DE POUCOS/AS.
4:299-314.
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Entre consciências e movimentações negras: trançando combinados de não morrer.
4:185-207.
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Gameleira: o arvorecer da geografia Payayá.
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Insurgência Quilombola e seus Desdobramentos: Educação integral e luta contra hegemonica.
4:138-157-157.
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Mulheres negras driblando as desigualdades, de(s)colonizando e protagonizando uma educação para as relações étnico-raciais..
4:77-93.
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Natureza no Cosmosentir Bantu e a questão ambiental.
4:63-75.
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Negras re(existências): a contribuição da patrimonialização quilombola no processo de reconstrução da identidade nacional no Brasil.
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O EBÓ-EPISTEMOLÓGICO DE LEWÁ NAS CONSTRUÇÕES DE SABERES AFRODIASPÓRICOS SOBRE RELAÇÕES DE GÊNERO.
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O LEGADO DE GEOGRAFIA DA FOME E A ATUALIDADE DO PENSAMENTO DE JOSUÉ DE CASTRO NO CONTEXTO BRASILEIRO.
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O PENTECOSTALISMO AMERICANO COMO UMA EXPRESSÃO DA TEOLOGIA NEGRA.
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ORDEM ESCRAVOCRATA E RESISTÊNCIA ?NEGRA?: QUILOMBO, MESTIÇAGEM E UMA SOCIABILIDADE NEGOCIADA.
04:68-86.
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Os manuais escolares de Cabo Verde (1994-2018): a construção da identidade nacional Cabo-Verdiana em questão.
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PENSAMENTOS GEOGRÁFICOS AFRICANOS E INDÍGENAS.
4:1.
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POR DIÁLOGOS DE SABERES: A educação nos territórios pesqueiros em debate.
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POSSIBILIDADES DIDÁTICAS ANTIRRACISTAS: O Ensino De Geografia Regional Da África E Educação Para Relações Étnico-Raciais.
8:261-279.
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Parâmetros histórico-culturais para a discussão sobre Identidade negra no Brasil.
IV:167-191.
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Pensamentos Geográficos Africanos e Indígenas: Apresentação Dossiê.
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Por uma genealogia do Afrofuturismo.
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RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO CURSO DE PEDAGOGIA E ESTRATÉGIAS DOCENTES.
11:315-334.
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RESISTÊNCIA RELIGIOSA E CULTURAL EM COMUNIDADES QUILOMBOLAS DO ESTADO DE RONDÔNIA.
4:192-214.
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USING THE MASTER?S TOOL TO DISMANTLE THE MASTER?S HOUSE1.
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VOZES DAS QUEBRADAS LUDOVICENSE: Uma experiência de solidariedade afro-periférica.
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A LITERATURA MOÇAMBICANA: da reivindicação à consciência nacional em breves excertos.
3:172-186.
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APRESENTAÇÃO: A Kwanissa e o contexto da pesquisa africana e afro-brasileira.
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Afirmação da Identidade Étinico-Racial em Crianças Quilombolas e Não Quilombolas.
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Apelo para desconstruir etnias africanas e descolonizar a antropologia.
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Apontamentos sobre literatura e oralidade no projeto literário de Luandino Vieira e Mia Couto.
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Apresentação: E a geografia cruel de uma pandemia.
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As Comunidades Negras no Rio Grande do Norte no Século XXI: invisibilidade social e econõmocasocial.
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CABO VERDE E BRASIL: hibridizações e inter-relações entre Morna, Modinha e Lundu.
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Carimbós de Belém no séc. XIX.
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ESPAÇOS DE HISTÓRIA E MEMÓRIA: o tambor de criola Ginga de Zé Macaco e a cultura afro ? brasileira em Pinheiro.
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História Africana e da Cultura Afro brasileira: Contribuições do Curso de Ciências Humanas/ Sociologia da UFMA, Campus de Bacabal.
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JORNADA Á CACHEU: África como matriz dos Territórios Quilombolas Santa Rosa dos Pretos, Filipa e Santa Joana.
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Memória Coletiva e Afirmação Identitária: entre invenções e desinvenções da história afroamazônica.
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O ENSINO DE QUÍMICA NA PERSPECTIVA DA EDUCAÇÃO DAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS.
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O Fator Raça na Violência Policial Cotidiana: um debate necessário.
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O MÚSICO DE JAZZ E O MAGICAL NEGRO: uma projeção branca.
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O NEOCOLONIALISMO E A EMANCIPAÇÃO DA AFRICA:uma leitura a partir de Kwame Nkrumah.
3:118-134.
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Por um conceito ressemantizador da identidade quilombola: reflexão interdisciplinar sobre os quilombos de Pinheiro, Maranhão..
3:5-23.
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RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS E SOCIEDADE ALAGOANA: dinâmica e conflitos (1930-1950).
3:24-47.
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Revisitando o Maranhão: apropriação do território e escravidão sustentando a exploração econômica na América portuguesa.
6:5-31.
2020-01-01
Identidade
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