Manuais para bem reinar e salvar: os ideais de Bem comum e Salvação nos espelhos de príncipe impressos em Portugal durante o reinado de Dom João III (1521-1557).
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Este trabalho teve como objetivo realizar uma análise sobre a forma de como são apresentadas as ideias de Bem comum e Salvação nos espelhos de príncipes produzidos em Portugal durante o reinado de Dom João III (1521-1557). Como foi um período de grande produção deste tipo de manual, foram selecionadas duas obras: a primeira, do Frei António de Beja Breve doutrina e ensinança de príncipes, de 1525, dedicada a Dom João III e a segunda de Dom Sancho de Noronha Tratado moral de louvores e perigos de alguns estados seculares, de 1549, dedicada ao príncipe herdeiro Dom João Manuel. Com isso, foram observados nestes livros como estes autores definiam as obrigações dos monarcas no que diz respeito ao fim da sua governação, o Bem comum do Reino e quanto à responsabilidade destes sobre o futuro das almas dos seus súditos. Também foi realizado um levantamento a fim de observar como outros impressos da época poderiam levar ao monarca outros aconselhamentos de diversos assuntos, sejam governativos ou religiosos. Observou-se que a virtude da Justiça foi utilizada pelos autores para guiar os reis ao Bem comum, ainda que outras áreas pudessem ser evocadas. Quanto à Salvação, observou-se que a participação do rei seria indireta, servindo como modelo para que os súditos pudessem seguir e fomentar e manter o culto.
This work had the objective of analyzing how the ideas of Common Good and Salvation are presented in the mirrors of princes produced in Portugal during the reign of Dom João III (1521-1557). As it was a period of great production of this type of manual, two works were selected: the first, by Frei António de Beja - Breve doutrina e ensinança de príncipes, 1525, dedicated to Dom João III - and the second by Dom Sancho de Noronha - Tratado moral de louvores e perigos de alguns estados seculares, dated 1549, dedicated to Crown Prince Dom Manuel. Thus, in these books, these authors defined the obligations of monarchs as regards the end of their rule, the common good of the Kingdom, and their responsibility for the future of the souls of their subjects. A survey was also carried out to see how other printed matter of the time could lead the monarch to other advice on various subjects, whether governmental or religious. It was observed that the virtue of Justice was used by them to guide them to the common good, although other areas could be evoked. As for salvation, it was observed that the king's participation would be indirect, serving as a model so that subjects could follow and foster and maintain worship.
