Este trabalho tem como objetivo apresentar aspectos acerca da memória dos filhos sadios de pais que foram doentes de lepra isolados compulsoriamente em leprosários por determinação estatal, no Brasil, do início do século XX até a década de 1980, e em Portugal, entre os anos 1940 e 1970. Através da metodologia da pesquisa qualitativa baseada na técnica de história oral, serão apresentadas as memórias de pessoas, em ambos os países, que viveram ou trabalharam em preventórios, instituições criadas para assistir às crianças após a separação dos pais. Buscamos analisar a política pública que culminou com a criação destes preventórios, seus modos de funcionamento e o papel que exerceram sobre a vida dos seus internos. Concluímos que tais instituições foram dotadas de diferentes modelos de disciplina, violência, vigilância e controle, além de práticas eugenistas e higienistas na assistência à infância internada. Por outro lado, nesses espaços foi também possível vivenciar contextos de negociações, resistências e satisfação por parte das crianças. Os depoentes mostraram que, embora suas histórias tenham sido invisibilizadas na sociedade, isso não foi capaz de tirá-los da condição de sujeitos históricos, nem de tirar-lhes o protagonismo na luta contra o preconceito e estigma impostos pela doença
This study aims to present aspects about memory of the healthy children of parents who were leprosy patients, compulsorily isolated in leprosy institutions by the state s designation in Brazil, from the beginning of the 20th century untill the 1980s, and in Portugal between the years of 1940 untill 1970. Through the methodology of qualitative research based on the technique of oral history, it will be presented the memories of those people, in both countries, who lived or worked in preventoriums, institutions created to assist children after the separation of their parents. It is analyzed the public policy that culminated in the creation of these preventoriums, their means of operation and the role they played in the lives of their inmates. We could conclude that such institutions were endowed with different models of discipline, violence, vigilance and control, besides eugenic and hygienist practices to assist those inmate children. On the other hand, in these places it was also possible to experience negotiation contexts, resistances and satisfaction by those children. The deponents showed that although their histories were invisible to the society, this was not able to remove them from the condition of historical individuals, nor take away the protagonism in the figth against the prejudice and stima imposed by the disease
