As pesquisas referentes aos territórios de quilombo no Brasil foram realizadas, em sua grande maioria, sob a perspectiva da Geografia Agrária, mais especificamente no período Social que se iniciou em meados da década de 1970, a partir do fortalecimento do método materialista histórico dialético na Ciência Geográfica motivando os estudos referentes aos trabalhadores e a população rural, assim como das comunidades quilombolas. Sua concepção, contudo, foi delineada pelos pressupostos de uma abordagem marxista que, ao considerá-los campesinos, nivelaram seus diferentes aspectos de luta e invisibilizaram o processo de desumanização e subalternização da população negra, consequente do período mercantil-escravagista e do projeto de branqueamento populacional, respectivamente. Neste sentido, a presente pesquisa objetivou protagonizar a população negra nos estudos relativos aos territórios de quilombo, num contraponto referente àqueles realizados pela Geografia Agrária Brasileira que, em diferentes momentos, mostrou-se aparentemente influenciada por características eugenistas, eurocêntricas e categorizantes. Para tanto, esta tese foi estruturada com base no método dialético, de contestação de ideias, na qual as pesquisas realizadas pela Geografia Agrária Tradicional e Social foram contrapostas aos objetivos desta pesquisa protagonizar o agente negro na formação dos territórios de quilombo evidenciando sua matriz africana e os aspectos políticos do Reino do Ndongo, na África Central, após a colonização portuguesa, que possibilitaram o estabelecimento do mercado de escravos, a constituição de kilombos e a essencialidade do que viria a ser os territórios de quilombo no Brasil. O resultado da confrontação entre o arcabouço teórico produzido pela Geografia Agrária nos estudos referentes aos quilombos rurais (a tese) e a proposta de leitura desses territórios, sob uma perspectiva histórica e cultural evidenciando a população negra como agenciadora de seus processos de resistência (a antítese), possibilitou reconhecer os territórios de quilombo, a partir do exemplo de Palmares, como a reterritorialização dos escravos rebeldes requerentes de sua condição humana e de protagonista de suas próprias vidas, bem como sua ativa participação na compra e venda de gêneros alimentícios, artigos manufaturados e informações (a síntese). Dessa maneira, considera-se que a compreensão de tais territórios deve se descolar de análises homogeneizantes e que negligenciam o contexto histórico do negro no Brasil e se aproximar de aspectos culturais, político e econômicos inerentes à população negra quilombola constituída historicamente sob a lógica de resistência e luta contra dispositivos de controle brancohegemônicos que, ainda hoje, invisibilizam o legado histórico da civilização negra
The surveys related to the quilombo territories in Brazil were carried out, in the great majority, from the perspective of Agrarian Geography, more specifically in the social period that began in the mid-1970s, based on the strengthening of the dialectical historical materialist method in Geographical Science, motivating the studies concerning workers and the rural population, as well as the Quilombola communities. His conception, however, was delineated by the assumptions of a Marxist approach which, when they considered them peasants, leveled their different aspects of struggle and made invisible the process of dehumanization and subalternization of the black population, as a result of the mercantile-slavery period and the population bleaching project, respectively. In this sense, the present research aimed to carry out the black population in the studies related to quilombo territories, in a counterpoint referring to those carried out by the Brazilian Agrarian Geography that, at different times, was apparently influenced by eugenic, Eurocentric and categorizing characteristics. Therefore, this thesis was structured based on the dialectical method, of countering ideas, in which the research carried out by Traditional and Social Agrarian Geography was opposed to the objectives of this research - to lead the black agent in the formation of quilombo territories - evidencing his African matrix and the political aspects the Kingdom of Ndongo in Central Africa , after the Portuguese colonization, which made possible the establishment of the slave market, the constitution of kombombs and the essentiality of what would become quilombo territories in Brazil. The result of the confrontation between the theoretical framework produced by Agrarian Geography in the studies referring to the rural quilombos (the thesis) and the proposal of reading these territories, from a historical and cultural perspective showing the black population as an agent of their resistance processes (the antithesis ), made it possible to recognize quilombo territories, based on the example of Palmares, as the reterritorialization of the rebel slaves who demanded their human condition and protagonist of their own lives, as well as their active participation in the purchase and sale of foodstuffs, manufactured articles and information (the synthesis). In this way, it is considered that the understanding of such territories should take off homogenizing analyzes and neglecting the historical context of the balck people in Brazil and approach to cultural, political and economic aspects inherent in the quilombola black population historically constituted under the logic of resistance and struggle against white-hegemonic control devices that, still today, invisibilize the historical legacy of black civilization
