A presente Tese de Doutorado parte da hipótese de que determinados lugares da cidade se constituem enquanto territórios de socialidade e influenciam a constituição da subjetividade das pessoas que neles convivem. Propõe-se o conceito de território de socialidade, isto é, alguns territórios apresentam características peculiares, que os tornam mais propensos para o exercício da socialidade. A Cinelândia, entendida enquanto um território de socialidade, foi palco de momentos significativos na história cultural e política do Rio de Janeiro, e mantem-se sempre viva em significado.A pesquisa foi realizada, utilizando a narrativa como método, 15 pessoas que possuíam alguma relação com a Cinelândia foram entrevistadas. Teoricamente, partiu-se de uma perspectiva macro, o multiculturalismo na formação das cidades, passando pela construção política e social do Rio de Janeiro, indo à história da Cinelândia, chegando à constituição coletiva do sujeito e à subjetividade das narrativas e concluindo com o micro, as narrativas de cidadãos comuns sobre as suas vidas em relação com a Cinelândia. Sendo necessário romper com qualquer ilusão de homogeneidade, com a naturalização da cidade, com a noção de sujeito determinado e de uma verdade única, conclui-se que a Cinelândia só existe enquanto território de socialidade porque ela coexiste com os sujeitos que nela exercem suas trocas de socialidade E são as histórias de cada um dos sujeitos que fazem a história da Cinelândia, uma história sem fim
The present Doctoral Dissertation starts from the hypothesis that some features converge for some city places to be defined as sociality territories and to influence the constitution of subjectivity of the people who live in it. As some spaces reveal peculiarities which make them more prone for exercising the sociality, Cinelândia is highlighted as an example, as it has served throughout its history as a stage for significant cultural and political moments of Rio de Janeiro, keeping itself always alive in significance. The research was first carried out through specialized theoretical literature and, after, the narration was applied as method. Fifteen people somehow related to Cinelândia were interviewed. Theoretically, it started with a macro perspective, the multiculturalism in forming the cities, passing through political and social construction of Rio de Janeiro, going to the history of Cinelândia, reaching the subject s collective constitution and the subjectivity of the narrations. The conclusion has dwelt in micro conception, being highlighted the life narrative of common individuals in their relation with the Square. There was the need to break any illusion of homogeneity, with the city naturalization, with the notion of determined subject and of unique possible truth. Cinelândia was only kept as aggregative pole because it coexists with those who exercise their sociality exchanges in there. The stories of each one of the subjects make Cinelândia an endless story
